ඉන්දීය ආරක්ෂක ඇමැතිගෙන් පාකිස්ථානයට බරපතළ චෝදනාවක්

ම්ලේච්ඡත්වයට, අමානුෂිකත්වයට සහ වගකීම් විරහිත බලතලවලට එරෙහිව සටන් කළ ඉතිහාසයක් ඉන්දියාවට තිබෙන බව ආරක්ෂක අමාත්‍යවරයා පැවසීය.

ඉන්දීය ආරක්ෂක අමාත්‍ය රාජ්නාත් සිං ඉරිදා පැවසුවේ ත්‍රස්තවාදය සහ වෙනත් ඉන්දීය විරෝධී ක්‍රියාකාරකම් ප්‍රවර්ධනය කරමින් ඉන්දියාවේ සාමය කඩාකප්පල් කිරීමට පාකිස්තානයට අවශ්‍ය බවයි.

“1971 දී ඉන්දියානු හමුදා ඔවුන්ගේ සැලසුම් ව්‍යර්ථ කර ඇති අතර ත්‍රස්තවාදය එහි මූලයෙන් තුරන් කිරීමේ කටයුතු ක්‍රියාත්මක වෙමින් පවතී. අපි සෘජු යුද්ධයකින් ජයග්‍රහණය කර ඇති අතර වක්‍ර යුද්ධයේදී ද ජයග්‍රහණය අපගේ වනු ඇත,” ඔහු බංග්ලාදේශයේ විමුක්තිය සඳහා සන්නද්ධ හමුදාවන්ගේ වීරත්වය සහ වෘත්තීයභාවය සහ ඔවුන්ගේ දායකත්වය සිහිපත් කිරීමේ උත්සවයක් වන ‘ස්වර්නිම් විජේ පර්ව්’ සමාරම්භකයෙන් පසුව පැවසීය.

“මෙම යුද්ධය අපට පවසන්නේ ආගම පදනම් කරගෙන ඉන්දියාව බෙදීම ඓතිහාසික වරදක් බවයි. පකිස්තානය එක ආගමක නාමයෙන් ඉපදුනත් එක ආගමක ඉන්න බැරි උනා. 1971 පරාජයෙන් පසුව, එය අඛණ්ඩව ප්‍රොක්සි යුද්ධයකට සටන් කරයි.

පකිස්තානයට දැඩි ලෙස පහර දෙමින් ආරක්ෂක අමාත්‍යවරයා මෙසේ ද පැවසීය: “ඉන්දියාවට පහර දුන් ආක්‍රමණිකයන් වන ගෝරි, ඝස්නාවි, අබ්දාලි, ඉන්දියාවේ මිසයිල ආකාෂ්, ප්‍රිත්වි, අග්නි ලෙස නම් කර ඇති අතර, ඔවුන් ඔවුන්ගේ මිසයිල නම් කිරීමෙන් පාකිස්තානය තුළ ඉන්දීය විරෝධී හැඟීමක් ඇති බව පෙනේ. දැන් අපේ එක මිසයිලයක් සැන්ට් ලෙසද නම් කර ඇත.

ආරක්ෂක අමාත්‍යවරයා 1971 යුද්ධය විස්තර කළේ ත්‍රිවිධ හමුදා අතර ඒකාබද්ධතාවයේ සහ ඒකාබද්ධතාවයේ දීප්තිමත් උදාහරණයක් ලෙස සැලසුම් කිරීම, පුහුණු කිරීම සහ එක්ව සටන් කිරීමේ වැදගත්කම අවධාරණය කරමිනි.

ඔහු 1971 යුද ජයග්‍රහණය හැඳින්වූයේ මුළු මහ පොළොවම තම පවුල ලෙස සලකන, සත්‍යය සහ යුක්තිය වෙනුවෙන් සැමවිටම පෙනී සිටින රටක ජීවත් වන ඉන්දියානුවන්ගේ මනුෂ්‍යත්වයේ සහ විශ්ව සහෝදරත්වයේ ප්‍රතිමූර්තියක් ලෙසය.

1971 යුද්ධයේ ජයග්‍රහණය අමානුෂිකත්වය පරදා මනුෂ්‍යත්වයත්, විෂමාචාරය පරදා ගුණවත්කමත්, අයුක්තිය මත යුක්තියත් ලැබූ ජයග්‍රහණය බව ඔහු ප්‍රකාශ කළේය. සුප්‍රසිද්ධ නිව් යෝර්ක් දේශනයකදී මාටින් ලූතර් කිං ජූනියර් විසින් කරන ලද ප්‍රකාශය ඔහු උපුටා දැක්වීය, ‘ඕනෑම තැනක අසාධාරණය සෑම තැනකම යුක්තියට තර්ජනයක් වේ.

එවකට නැඟෙනහිර පකිස්තානයේ ජනතාවට සිදු වූ ම්ලේච්ඡ ක්‍රියා සමස්ත මානව වර්ගයාටම තර්ජනයක් වූ බවත්, එම අසාධාරණයෙන් සහ සූරාකෑමෙන් ඔවුන් මුදා ගැනීම ඉන්දියාවේ වගකීම බවත් රාජ්නාත් සිං පැවසීය.

යුද සමයේදී ඉන්දීය සන්නද්ධ හමුදාවන්ගේ අධිෂ්ඨානය, සම්බන්ධීකරණය සහ වීරත්වය ආරක්‍ෂක අමාත්‍යවරයා සිහිපත් කළේය.

“අපේ සන්නද්ධ හමුදාවන් ලක්ෂ සංඛ්‍යාත සරණාගතයින්ට උපකාර කළ අතර බටහිර සහ උතුරු අංශයෙන් කුමන හෝ ආකාරයක ආක්‍රමණ වළක්වා ගත්හ. ලෝක ප්‍රජාව තුළ සාමය, යුක්තිය සහ මනුෂ්‍යත්වය වෙනුවෙන් ඉන්දියාවේ කැපවීමේ විශ්වාසනීයත්වය රැකෙන බව ඔවුන් සහතික කළ බව,” ඔහු වැඩිදුරටත් පැවසීය.

1971 යුද්ධය ඉන්දියාවේ සදාචාරය සහ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී සම්ප්‍රදායන් පිළිබඳ සම්භාව්‍ය උදාහරණයක් බව ආරක්ෂක අමාත්‍යවරයා පැවසීය.

“රටක් යුද්ධයකින් තවත් රටක් පරාජය කිරීමෙන් පසු එහි ආධිපත්‍යය පටවන්නේ නැතිව තම දේශපාලන නියෝජිතයාට බලය පැවරීම ඉතිහාසයේ කලාතුරකින් දකින්නට ලැබේ. ඉන්දියාව සිදු කළේ අපේ සංස්කෘතියේ කොටසක් නිසා. ඉන්දියාව කිසි දිනක කිසිම රටක් ආක්‍රමණය කර නැත, වෙනත් කිසිම රටක බිම් අඟලක්වත් අල්ලාගෙන නැත,” ඔහු පැවසීය.

බංග්ලාදේශයේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය ස්ථාපිත කිරීම සඳහා ඉන්දියාව දැක්වූ දායකත්වය සිහිපත් කළ රාජ්නාත් සිං, පසුගිය වසර 50 තුළ එය සංවර්ධනයේ මාවතේ වේගයෙන් ප්‍රගතියක් ලබා ඇති අතර එය ලොවටම ආශ්වාදයක් වන බව අගය කළේය.

රාමායනය, මහා භාරතය යුගයේ සිට 1857, 1947, 1965, 1971 සහ 1999 කාගිල් යුද්ධය දක්වා ම්ලේච්ඡත්වය, අමානුෂිකත්වය සහ වගකීම් විරහිත බලවතුන්ට එරෙහිව සටන් කිරීමේ ඉතිහාසයක් ඉන්දියාවට ඇති බව රාජ්නාත් සිං වැඩිදුරටත් පැවසීය.

1948 දී බ්‍රිගේඩියර් උස්මාන් විසින් ජංගර් ප්‍රදේශය නැවත අත්පත් කර ගැනීම සහ 1961 දී ගෝවා, දාමන් සහ ඩියු මුදාගැනීමේ සිට 1999 කාගිල් යුද්ධයේ උත්කර්ෂවත් ජයග්‍රහණය දක්වා ඉන්දීය ඉතිහාසයේ බොහෝ හමුදා මෙහෙයුම් ‘කාගිල් විජේ දිවාස්’ ලෙස නම් කර ඇති බව ඔහු සිහිපත් කළේය.

ස්වර්නිම් විජේ පර්ව් යනු කිසියම් විශේෂ මෙහෙයුමක් පමණක් නොව, ත්‍රිවිධ හමුදාවේ සහ සමස්ත රටේ ජයග්‍රහණයේ ආත්මය සැමරීමක් බව ඔහු පැවසීය.

“ආරක්ෂක මාණ්ඩලික ප්‍රධානී තනතුර සහ හමුදා කටයුතු දෙපාර්තමේන්තුව ඇති කිරීම ත්‍රිවිධ හමුදාවේ අනාගත අවශ්‍යතා සපුරාලන ප්‍රතිසංස්කරණ කිහිපයකි. ප්‍රසම්පාදනයේ සිට නිෂ්පාදනය දක්වා සියලු ප්‍රයත්න දරන්නේ හමුදාවන් වඩාත් දක්ෂ, කාර්යක්‍ෂම සහ ස්වයංපෝෂිත කිරීමටයි යනුව‌ෙන්” රාජ්‍නාත් සිං පැවසීය.

1961 දී ගෝවේ විමුක්තිය සිහිපත් කරමින් ආරක්ෂක අමාත්‍යවරයා පැවසුවේ, “යමෙකු අපව බෙදීමට උත්සාහ කරන තරමට, අපි වඩාත් එක්සත් වී අපගේ සතුරන්ට මුහුණ දෙන බවට අරගලය සාක්ෂියක් බවයි.

Recommended For You

About the Author: Thusal